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商鞅
2008-05-02 00:26:58
受好友的邀请，一同去看了话剧《商鞅》，再次感受到了这种艺术的震撼力量！商鞅（前390～前338年），战国中期政治家。出身于卫国贵族，名公孙鞅，亦名卫鞅。公元前340年，因有功于秦，秦孝公封卫鞅于商（今陕西商州市）15邑，号为商君亦称商鞅。少时喜读刑名之学，到了青年时期，他已经成为一个有学问有才干的人。最初，他在魏惠王的相国公孙痤手下做小官，深得公孙痤重视。公孙痤临死对魏惠王说：如果不用卫鞅，就把他杀掉，决不能让他离开魏国。魏惠王把公孙痤的话当成耳边风，既不重用，也没有杀他。商鞅听说秦孝公下令招贤，就来到秦国。他通过秦孝公的亲信景监引荐，与秦孝公面谈了三次。前两次讲行帝王之道，孝公不感兴趣，听听就睡着了。第三次讲“霸道”，富国强兵，孝王听得很高兴。从此受到秦孝公的赏识和重用。商鞅依据李俚《法经》结合秦国实际制定出一套变法方案。可列为11个主要项目：父子兄弟姐妹，不准同睡在一个炕上，必须分室而居；全国使用统一的尺寸、升、斗、斤、两；建立乡、县地方政府系统，归中央统辖；十家编一组，互相勉励生产和监督行动，一家犯法，隐匿不报九户连坐；游手好闲、不务正业，包括贵族富商子弟，一律送边疆垦荒；招请移民给予优待，凡从事垦荒者，九年不收田赋；增加人口，充实兵源；鼓励生产，耕田织布特别好的，积存粮食多的免除税务和劳役；一家有两个成年男子必须分居，达到增加生产，增加人口的目的；人际间争执，诉诸法庭，禁止私人决斗；对敌作战，以斩首多少论等赏赐；必须作战有功才能升迁，贵族商人，若是没有战功，不能担任政府官员。实行新法遇到的阻力很大。但是在秦孝公的支持下，击败了旧势力的反抗和破坏，使贫困的秦国变为国富民强的七雄之一。秦国实行变法之后，兵强马壮，准备东进扩展势力。公元前240年，齐、赵两国联合攻魏，商鞅认为机不可失，便率军攻打魏国。魏国派公子印领兵抗秦，商鞅给魏公子印写信愿罢兵讲和，邀请魏公子来秦军约定地点会面，魏公子深信不疑。在赴饮宴之时，秦国伏兵一拥而上，将魏公子抓起来，秦军趁势打败魏军，取得了胜利。商鞅打败魏军之后，秦孝公把商之地15邑封给他，因而号为商君。商鞅推行变法取得了重大成就，同时，也因镇压贵族势力的反抗，积怨甚多，加之他在秦孝公病重期间，掌握秦国军政大权，独断专行，使秦国内部权力之争激化。据《战国策·秦策一》记载：孝公病重时，曾打算把君位让给商鞅，商鞅没有接受。其时连商鞅本人也害怕，每次出门，都要卫士保护他。公元前338年秦孝公死去，太子驷即位，即秦惠文王。公子虔乘机诬告商鞅谋反，秦惠文王下令逮捕商鞅。商鞅逃到魏国，魏国人早已恨他，在魏无处存身，只好返回封地商邑。他组织了一批人马准备抵抗秦军，但寡不敌众，被秦惠文王抓获。秦惠文王以“车裂”残酷刑法把商鞅处死。自古以来，商鞅变法是改革家们津津乐道的经典个案，不仅因为它是春秋战国时期诸多变法中最成功的范例，其主人公商鞅悲剧性结局，令许多仁人志士和文人骚客扼腕长叹。即使在二千多年后，以他的故事所编成的话剧《商鞅》公演时，也让我们这些“心有戚戚焉”的观众黯然泪下。
对于商鞅的悲惨命运的原因历史追问，史学家诸多点评，无非下面几点：一是改革方法过于霸道，借用秦孝公授予的绝对权力采取中间强行突破的方式，用斧头劈开一堵堵障碍墙，触动了许多权贵者的利益。在这过程中，为了树立威信，做事绝决，连秦国太子的两位师傅，因为偶然的小错，也要割鼻刺字的，一点面子也不给，不给别人同时也给自己留条后路。
改革的大靠山秦孝公死后，郁闷已久的太子即位，商鞅仍不知大祸已将临头。孰不知，太子的师傅在被割鼻之后，虽八年闭门不出，却每日派人注意着商鞅的一举一动，定时汇总分析，商鞅却自以为对秦国的变法有大功，大权独揽且行事张扬，仇家越结越多，自是死路一条。
第二点有点佛家因果报应的味道，据说也是成语“作法自毙”的语义来源。商鞅逃亡时，赶到函谷关时，夜幕已经降临，城门按时关闭。当时追兵紧追不舍，但只要熬过一个晚上，次日清早在追兵带来追杀令前出关商君就龙潜大海虎归山了，以他的才华与声望，久受暴秦之苦的六国肯定视之如法宝，即使无人敢得罪秦国而收留他，隐居也是一条不错的归途。
想来当时无电报电话之类的东西，恐怕连鸽子传讯都未发现，函谷关守将尚不知咸阳城中的变故，不知他们尊敬或者说是恐惧大于敬重的商鞅大人在政治斗争中已经沦为咸鱼，且已经不可能有翻身的机会，利用此空档，还是极有可能混蒙出关逃出生天的。
可命运却和他开了个不大不小的玩笑：他到一家小店投宿时，店老板要他出示身份证件，并说这是我们商鞅大人制定的法律，让没有证件的客人投宿，店主人要受连坐之罪。
据说当时商大人恨恨地说：原来我制定法律的弊端，竟到了如此地步。那种感觉如同一名铁匠打了一把名刀，天天赏玩却有一天发现它竟插在自己的肚皮上。
不得已，商鞅逃到自己的封地，组织家丁进行抵抗，可微弱的抵抗运动很快被追兵粉碎，人们甚至怀疑这场历史记载的小规模抵抗是否存在，虽然没有资料可供参考和佐证，但我内心确信商鞅兄弟最后的命运很可能是被他的仆人们五花大绑缚去领赏的。
原因之一商鞅的行为已经是构成叛国罪，追随者不仅要冒送命的危险，还会株连家人，如此大风险的博弈，且成功的概率基本为零。树倒猢狲散，墙倒众人推，大势已去，众叛亲离也莫怪；二是按照秦律，擒住商鞅，不仅可能保命，还可能换取荣华富贵。
其实，在重义信诺的春秋时代，慷慨赴难者多如星斗，舍身取义是一种时尚。但法家主张严刑峻法，商鞅也是如此，他蔑视儒家的仁义道德，相信“霸道之说”和“帝王之术”，平素行事，刻薄寡恩，玩权弄术，对手下之人，视之如鹰犬走卒，呼之驱之利用之还内心轻之贱之，得势之时尚可要风得风，要雨得雨，风光得很也自信得很。但一朝失势，没了黄金和权力，自然没有死士替其卖命，更别说义士舍生取义共赴黄泉了，被卖也是活该。
但这还不是商鞅命运的终极原因，商鞅的宿命，非天谴，非因果，而是其在变法中长期施行的愚民政策所致。
愚民思想并不是商鞅的首创，在春秋战国时期的诸子中，较早提出“愚民”观点的是道家。老子在《道德经》中说“古之善为治者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”。
庄周则更是将老子的观点绝对化，他主张取消一切制度、规范和文化，认为只有“绝圣弃智”，人与人之间才能消弥纷争，社会才能安宁。
法家思想更是强调愚民，但不同的是，道家主张愚民是因为他们认为智者多争，而法家主张愚民是因为统治的需要。
在春秋战国诸子中，商鞅的愚民主张是最明确、最有系统的，对后世的影响也是最大的，
商鞅认为：君主要想称雄天下，首先必须驯服自己统治下的人民。他在个人著作说《商君书.画策》中说：“昔能制天下者，必先制其民者也；能胜强敌，必先制其民者也。” “制民之道，务在弱民。”而弱民之道则是使民“朴”，也就是愚民，“民愚则易治也”。
商鞅认为，人民“朴则弱，淫则强；弱则轨，淫则越志；弱则有用，越志则强。” 由此可见，商鞅主张愚民的原因是希望通过这种方式达到弱民的目的。
他所说的“淫”就是指人民有知识、用智巧。人民好学问，就会老问为什么？比如为什么打仗，为什么税收如此之多之类，不利于统治阶级对思想的控制。因此，为了弱民，就必须禁《诗》《书》、废学问，他认为“国去言民则朴，民朴则不淫”，只有这样，才能培养出只服从命令而不问是非的好百姓和好士兵。
为了使人们自发进而自觉地放弃思考并在全社会形成鄙视学问的风气，商鞅提出禁止儒生、大臣、诸大夫游学、游仕，闭塞人们获得知识和信息的途径，让人民愚昧无知。同时设立奖励军功的制度，规定在战场上取得敌人一首，即升一级。于是，秦国的百姓就在这种政策中被培养成无知且无畏，拒绝思考却服从命令，善于攻击却没有信仰的士兵，成为秦帝国战争资源最重要的部分。
商鞅的愚民政策为秦王国的统一霸业不断地输出格式化士兵，但也为自己的宿命铺垫了一种必然━━那就是，当他被判处车裂之刑押到刑场时围观群众眼神中的冷漠甚至兴奋。
人们根本不知道宫廷之中发生了什么，也不想去知道商鞅之死是否公正。他们只知道，秦国原本在万人之上，一人之下的商大人要被五马分尸了，他们兴奋地围在道路两旁，想看看这位平常出巡时前呼后拥的权势者的神秘面目。
无从揣摩商鞅这位悲剧英雄面对着拥挤的人群时做何感想。或许，他双目紧闭，牙关紧咬，无话可说。一则行刑官根本不可能给他张口的机会，二则，对着一群没有思考能力没有是非标准的愚民有什么好说的？这是一出悲剧，现在才体会到亚利士多德对于悲剧的核心定义：悲剧的冲突就是人和命运之间的冲突。 -
土耳其
2008-04-17 00:32:04
晚上陪朋友一起去见了一个土耳其人，主要是聊土耳其和中国开展旅游业的事情。原来以为自己的地理和历史都是不错的，交谈之后才发现自己的浅薄，怎么没有发现那么好的一块地方呢，今年或者明年一定要去走一遭！作为贯穿欧亚大陆的国家，土耳其汇聚了多民族的文化，在古代是兵家必争之地，奥斯曼帝国的铁骑曾在这片土地之外纵横驰骋；在现代则是东正教的圣地，每年有无数的基督徒和穆斯林会到圣索菲亚大家顶礼膜拜。这是一块还没有完全开发的国土，所以更值得一去，一旦中国人大批量地出现在这块土地上，那估计就没有太大意思了！来这里最多的是德国人，俄国人和英国人，很多人只知道濒临爱琴海的希腊，殊不知和希腊毗邻的土耳其也享受着文明之海的滋润！当然在经济利益甚嚣尘上的今天，这块纯净的海洋也遭到了人为的玷污，Apo的父亲在大战之前生活在南部的一个小岛上，战后因为岛屿割让给希腊而不得不迁居到南部的沿海小镇，但他的户口本上还赫然显示他是地地道道的岛国公民；渔民们也无法再向从前一样自由地在自由地大海上捕鱼了，因为希腊的海洋巡逻队会把他们赶回去！……脑海中已经浮现出伊斯坦布尔的喧嚣和繁华，南部地中海海滩的纯净和湛蓝的天空！等着我们！！ -
信仰
2008-01-11 22:12:02
今天翻译的时候正好翻到20世纪初的法国政治家克雷蒙梭，为了查找这个镇压法国工人运动屠夫的“杰作”，上网找了一些资料对照。
偶然发现了一段有关他的名言，居然和信仰搭上了边，摘出来和大家一起探讨一下：
相比于世界上其他民族，中国人可能是最没有信仰的。当然仪式不见得最少，中国人历来对赵公元帅的礼拜最勤，对关公的作揖最多，但这算是信仰吗？其实，不管有多少野狐禅，信的是钱，仰的是利而已。
今天，中国人的信仰状态是很不正常的，法国人克雷蒙梭有句名言：“一个人三十岁之前不信社会主义，说明他没有心肝；三十岁之后还信社会主义，说明他没有头脑。”在我们这里，信社会主义主义的多半是远远超过三十岁的，往往是七老八十的，尤其是被称为“老同志”的人，而三十岁以下的人不但不信社会主义，什么主义也不信。可见，现在的人是既没有心肝，也没有头脑。
但是，缺乏信仰似乎是到了我们这个时代才具有的特征，而且是令人不安的特征。因为，中国人不久前刚经历过极度有信仰，信仰得走火入魔的时代。我们可以把1966至1976年称为“信仰的时代”，一个信仰偏执得既没有心肝，也没有头脑的时代。从那个时代的口号就可以看出信仰的坚定程度和无处不在：“抛头颅、洒热血，誓死捍卫XXX”、“灵魂深处爆发革命”、“狠斗私字一闪念”。事实上，当代信仰的缺失不过是对那个信仰时代的反动，1966至1976年的虚假、盲目、狂热透支了中国人长时期的信仰。
一位研究文革的外国学者辛格（Martin Singer）说：“对大多数中国青年学生而言，文革代表了一种伤害性的失去政治上的纯真。这种纯真——以及相伴的乐观和献身精神——对于奋力拼搏以告别过去并在现代各国中确立自己地位的国家而言，是很有价值的资源。这种纯真只会失去一次……这种纯真失落了，这是文革的真正悲剧。”
另一位汉学家石文安（Anne F. Thurston）对文革后果作总结时说:“潜藏在对于文革后果各种反映后面的是一种深刻的失落感——文化和精神价值的失落；地位和荣誉的失落；前途和尊严的失落；希望和理想的失落；时间、真理和生命的失落；总之，几乎一切使生命有价值的东西的失落。”
旧信仰的丧失是好是坏？人们莫衷一是，见仁见智。有人看重旧信仰中虚伪、强制，“以理杀人”的一面，对于“躲避崇高”发出由衷的赞叹；有人高举信仰的大旗，大声疾呼要抵制道德的溃败，坚守理想的高地。前一种人对历史的经验有深切体会，但他们不能回答这个问题：“宁当真小人，不做伪君子”这种痞子心态能否成为一个社会的主流信念和主流价值？后一种人只管信仰和理想的有无，不看它们的具体内容，人们有理由怀疑，对他们来说，法西斯时代的统一意志和统一步伐也是一种理想境界。
古往今来，信仰不过是一个时代、一个社会精神、文化、心理样态的正常表现，但因为我们是从一个反常的时代走过来的，所以我们谈及信仰时情况就要复杂一些。我们曾经有过分虚幻的信仰，所以现在有令人忧虑的虚无；我们曾经有对物质享受和经济利益的极度蔑视，这导致了目前向另一个极端的反弹。人们大概不会忘记，文革中最高领袖的指示是：“我赞成这样的口号：叫做一不怕苦，二不怕死。”文革结束后，年轻人中间讨论得最为热烈的问题是：个人利益、个人前途有没有合法性？当中国现代化的征程重新启动时，我们曾经需要对传统理念“君子喻于义，小人喻于利”拨乱反正。但是，我们不应该永远以那个反常的年代为参照，我们也不应该相信“矫枉必须过正”。
不论作横向比较还是纵向比较，说当今中国商业力量扩张、物欲膨胀，是不过分的。在个人生活和社会生活中，能与这种力量和欲望相抗衡的信仰的作用，是很难看到的。越来越多的人感觉到并发出呼吁：我们应该找回失去的信仰、归回失去的精神家园，我们不能满足于人目前这种只是由利害结成的人际关系！问题在于，我们过去有什么样的信仰，什么样的人际关系？那因为不满现状而臆想出来伊甸园，究竟存在于什么地方，哪一个年代？半个多世纪以来，我们曾经经历的信仰时代，是不折不扣的“政治挂帅”和“阶级斗争”的时代，是学生斗争老师校长，子女揭发家长的时代。不错，那个时代提倡雷锋精神，“对同志像春天般温暖”，但后来人有所不知的是，还有“对敌人像严冬一样残酷无情”。
还应该清醒地看到，笼统地反对物欲是偏颇的。那些已经发财还只想进一步发财的人固然很鄙俗，但那些为温饱问题所困的人顽强的物质追求却令人同情，对后一种人而言，物质追求不是信仰问题，而是权利问题。在中国，还有很多这样的人，他们在解决信仰问题之前要解决生存问题。
值得注意和令人欣慰的是，在从事工商业活动和有条件沉醉于物质享受的人群中，已经有不少人把信仰放在个人生活的首位。我见过一些社会学调查报告，知道当前中国各地都有一些老板或白领是基督徒、佛教徒，或者信奉道教、儒教，以及我们不那么熟悉的其他宗教，这些社会学调查报告还指出，有宗教信仰的人士在从事商业经营活动或工作时，诚信度往往高于一般人。
我们不能指望在中国有一个信仰的复兴运动，但可以期望人们会自生自发地追寻和坚守信仰。这样的信仰者在当前的中国社会只会是少数，但他们像商海中的孤岛，像物欲沙漠中星星点点般的绿洲，是我们这个民族的生命之所在，希望之所在。 -
掌勺
2008-01-08 19:28:39
今天下班比较早一些，想想这几天挺辛苦，犒劳一下自吧，于是去农贸市场采购了一些原材料，回家进行加工。考虑到自己的胃口，确定了今晚的菜量为两菜一汤，两菜遵循了“无肉不欢”的原则，分别是清蒸乳鸽和蒜泥白肉，这一道菜已经久经考验，后一道菜则是初次尝试，不过相信每多大难度；汤的主料为蒸鸽子后的精华，再配上青菜和蘑菇，从营养来说基本上能够均衡了。完工之后，发现营养学的基本原理还是相当有指导作用的，清蒸的和白煮的食品对于营养的保持还是相当不错的，对自己的手艺也基本满意，小酌一杯52度的白酒，品着新鲜的乳鸽，有飘飘欲仙的感觉！！！！做菜真的是乐趣无穷！ -
2008，继续战斗
2008-01-01 00:25:19
在工作中迎来了新年，这在以往似乎是难以想像的事情，但现在看来却变成了一种常态，因为有时候工作也是一种乐趣了。偶尔msn上面会有朋友发个消息过来，或者听到我的鸡叫，特别幸运的是让我老婆同事的朋友通过越洋电话向她道了新年好。新年对我们来说没有那么美好了，就像托尔斯泰那样从青年时代就已经感觉到了时光的短暂，当然我们不可能像他那样躺到石制的棺材之中去体验死亡，那过于消极。还是积极地面对生活吧，这样至少能够像保尔说过的那样不至于虚度光阴了。刚刚还向几个在电脑前奋笔疾书的战友们表达了自己的敬意，愿大家在2008年战斗得更猛烈一些吧！！！ -
新法新气象
2007-12-27 21:55:01
新的劳动法颁布很长时间了，因为劳动法引发的各类裁员也屡见于报，没想到这阵风暴最近也刮到学校来了。前些天我们办公楼后面的网球场边上的那幢管理员的宿舍开始拆除，这就意味着里面的管理员一家得搬走了。
管理员：“可能我们都得回家了，因为不是学校编制，所以学校开始裁人了。”
我：“我觉得你管得挺好的，倒是那几个学校里的人恶声恶气的。”
管理员：“因为是学校里的，所以无所谓啊，铁饭碗。”
我“……”
在很多单位还依旧存在着编制的差异，这种差异直接导致待遇和工作效率的差异，这两者往往成反比。这大概就是为什么公务员考试那么火爆的原因吧！！！！
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隐私
2007-12-19 21:59:17
凌晨还在睡梦之中，突然听到一声鸡叫，还算清醒，知道是自己的短消息，睁开惺松的睡眼：“百年明校武汉大学MBA上海班12月22开学典礼，知名教授来沪，学校录取分数线及学费均低于上海高校021-54920019。”下午上班的时候，突然接到一个陌生的电话，电话那头传来一个甜美的声音：“先生你好，我是别克君悦……请问您是否有空来……。”你问对方如何知道你电话的时候，她就会说：“哦，大概是你一个朋友告诉我的吧。”如此拙劣的托词，真让我感到好笑。
几乎每天都能受到类似的骚扰短信和电话，让你无处遁身。除非你把手机关机，电话线拔掉，门铃断电，邮箱封死。信息社会实在强大，连订车的时候，对方都会说，“先生，你是不是（地址）×&&^^××。”无话可说，电信把资源真的是利用得够充分的。这个社会你别想有隐私，也难怪有些人会说我们是没有人权的，人权在我们这里只不过上需要的时候拿出来的遮羞布而已。
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美好的大学生活
2007-12-17 22:36:56
傍晚和设计师Mochee一起来到上师大，春春已经在食堂和他的室友买好饭菜等我们了。虽然自己的单位也在大学，但是感觉和充满活力的大学生在一起吃饭的感觉还是不一样，感觉自己也回到了20世纪的90年代，每天带着一个搪瓷碗去食堂打饭……席间看见一个带着口罩的老妇人独自用餐，一个蔬菜和一个饭，小任告诉我几乎每天中午和晚上来这里吃饭的时候都能见到她。是以前的老师吧，还是住在大学里面的退休员工……说怎么吃得那么少呢……以后老了你也差不多，仿佛看到了自己的老年。
来到春春的寝室，满眼望去都是几何图形和色彩，让人看着就有一种创作的冲动，可惜力不从心啊，但内心还是充满了一种对艺术家的崇敬。东东想方设法让弟弟出来进一步地学习确实是做对了，春春的将来也是充满色彩的，一如他创作的油画。
寝室虽然杂乱无章，但是他们的内心却已经选定了方向，祝愿春春和他的室友们能够描绘出更美好的明天！
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我被青春闪了一下腰
2007-12-13 19:42:31
中午打完网球，回到办公室，然后去水饺店吃东西。吃完东西在回社里的路上，突然感觉腰被什么东西扎了一下，很快就意识到腰被闪了。回到办公室后，基本上就是什么事情也不能做了，傍晚时分，挣扎着在外面的水饺店吃了点东西，又打包买了第二天的食物，作好了第二天在家里躺上一天的准备。
看完上海财经频道的《第一财经》，想想还是早点休息吧，或许能够加速身体的恢复。还睡了不到五分钟，就听见门铃响，开门一看，是一个同事，提着大包小包：白酒，据说要连喝三四顿；自己家烧好的小菜，还是热的；蛋糕，上海最好的蛋糕店买的。还有缠腰的绑带……真是无比感动。我想人生最落寞的时候有人来看望大概就是最让人感动的时刻了。
闪腰时间也提醒我自己：自己已经不再具备是大学时代那样的体魄了，慢慢地病会来找你。所以也希望大家能够珍惜自己的身体，为了将来，好好保重！
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无奈的狡黠
2007-12-08 17:26:53
傍晚时分看到楼下的那些工人在铺车位的地砖，这让我突然想起了两天前在朋友的别墅里干活的那些工人。
进入房间，朋友就让包工头开价，包工头眼睛直打转，然后报出一个价格，因为我们都已经装修过，知道他想在材料和工钱上赚点钱。我那个朋友赚得很多，所以他要求的只是质量过关和尽量短的工期。交待完之后我们去西郊网球中心打球。
等打完球回来，回到他的房子，发现有两个小工在干活，一眼看过去，他们的活就有些粗糙，阳台上封的玻璃之间的缝隙参差不齐。说他们做得不到位，他们还不服气，认为你是外行，对于我们提出的一些技术性问题不以为然。这又让我回想起了以前给我家装修的那些工人，也是差不多的态度。归根结底，工头和下面的工人是一种剥削和被剥削的关系，所以如果因为质量问题，工头拿不到他的那份利润，他就会从工人那点可怜的利润里面扣除。之所以那么装修会出问题，还是和这个包工头制度有关系，工人的流动性过大，做完之后可能马上就人间蒸发了，所以对于质量，他们能敷衍过去就行。从更深远的意义上来说，这种做法和整个社会环境也是息息相关的，工人这么做，也是一种无奈的狡黠吧，每个人都得活下去！
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话语的变迁
2007-12-07 16:57:56
今天看一个股吧的评论，看到一段即兴创作的诗歌，拿上来和大家一起分享一下：
怒放的新权证
曾经多少根阴线在打压
曾经多少次浮亏在折磨
如今我已不再感到痛苦
我想分享这无比的喜悦
我想要怒放的新权证
就象飞翔在赚钱的天空
就象穿行在利润的旷野
拥有改变一切的力量
曾经多少天恐慌的下跌
曾经多少夜恐惧的失眠
如今我已不再感到落魄
我要我的暴涨得到实现
我想要怒放的新权证
就象飞翔在阳线的天空
就象穿行在杠杆的旷野
拥有超越平凡的生活
我想要怒放的新权证
就象矗立在胜利之颠
就象穿行红色的星河
拥有征服大盘的骄傲
时下股市火爆，所以和股票相关的很多俗语常常会出现在日常对话中。
感觉我们生活中会随着新语境的变化不断产生新的词语。在同一个圈子里的人会不断地使用这个圈子里习用的词语（符号），久而久之，你要进入它也必须得学习那些个话语。拿我前一阵参加的那个户外运动为例，那个圈子里很多人都已经相互很熟悉，在路上用他们习用的暗语相互交谈，作为一个外人你就不太能插上话，除非你有超强的适应力。等活动结束之后，你和他们之间的距离或许就更近了一步，因为你已经掌握了那些符号中的一部分。
语言大概就是这么不断发展的吧！
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翻译机器
2007-12-06 17:46:42
这两天应某个朋友的要求，做了两天义务的翻译机器：无需思考，只要坐在电脑前面，眼镜在翻译稿和电脑之间来回移动。
有时候感觉这和我们每个人的工作有些类似，有些工作不是你喜欢的，只是为了混口饭吃，没有任何乐趣。每个人就像机器上的齿轮，让我想起了《迷墙》（Wall）里面的那段经典画面：每个人排着队迈着有节奏的步伐进入自己的齿轮位。前面的倒下了，后面的就补充上来。
有人说无需思考的生活是幸福的，以前有个大学同学说他的理想就是去黄土高坡上当一个老农民，每天不用干多少活，偶尔享受一下阳光就是一种幸福了。
担当过机器之后，再回来做一个思考的人，多少会更热爱自己目前的生活！
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暴走昱岭山脉
2007-12-02 21:37:58
应一个球友的邀请，与本月初进行了一次自虐性的暴走。这是本人第一次参加户外俱乐部的暴走活动，根据朋友的判断，体能走完最暴虐的A线没有问题，于是就舍命去报了一把，也算是对自己体能极限的一个挑战。
1.关于路线：两天全程水平距离为40多km，第一天行走时间超过12小时，所以全体都必须带头灯，并配足够电池。 2.周五晚A线将单独一辆车前往老竹铺住宿，第二天早5点半起床6点出发，请同学们具备良好时间观念，切忌拖拉。 3.周六晚在千亩田搭帐篷扎营，请队员自行调节帐篷，炉头锅具等。食物以补充能量为原则，尽量从简，避免负荷过重。 4.户外行走先要自助，方能他助。请全体同学做好思想准备，与队伍速度保持一致，切忌擅自行动，拖拉掉队，或独自前方暴走等行为。 5.除非发生队员受伤，天气突变等突发事件，原则上不会改变预计线路，请各位同学事先做好功课，对行走路线有所熟悉。 相信A队都是经验丰富的走路老手，以上这些话早烂熟于心。还没有一支户外队伍能够10人以上重装背负两天走完这条绵延40公里的山路。既然我们都热爱山野，既然我们豪情依旧，既然还有其他队伍会伸出援手，那就让我们再次上路，尝试亲近这条山脊，啸聚山林，痛饮狂歌。 走完那漫无边际的崇山峻岭之后，回到上海，感觉有点不可思议，但毕竟还是挺了下来。当然因为初次尝试，准备工作 做得过于不充分，身上留下了很多大自然的印记，全身的肌肉组织可能也要酸痛上两天。但我想这次暴走的意义大概就是告诉自己：1、很多事情只要你下决心去做都是能够做成的。2、幸福感总是相对的，所以保持一个良好的心态至关重要。
A线：发起人Liberalismplayer(L.P.) ，人数上限10人
两天总共徒步时间>20小时
D1：从老竹铺出发，登搁船尖，雨伞尖，大岭塔，至大明山千亩田扎营
D2：走昱岭山脉东段，登顶牵牛绛、晒谷坦，至牛胫树下桥终点，完成昱岭山脉全程穿越。
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工作和命运
2007-11-26 20:55:05
前几天，一个朋友带着夫人来我这里玩几天，每天招待之余，也聊一些工作和生活。在我的大脑中，我们的工作和我们读大学时所选的专业一样好像是随机的，但在和他夫人的谈话中，我居然意外的发现了“任何规律都有例外”。这位夫人的工作居然是出生之前就定下来了。她家里的祖宅被政府征用，作为补偿，当地政府许诺在某个政府部门留出一个职位给未来的孩子。这样的事情带有一些传奇色彩，但确实是在我们的生活中发生了。
以前就听说很多机构的职位都是留给关系户的，比如某个级别的领导要换位置了，但是没有合适的职位，于是在某个部门再增加某个副职填充了事。听说一天她们上班的时间是一个半小时。那么每天都做些什么呢？“基本上就是聊聊天，很快就下班了。”那么做具体工作的是什么人呢？“临时工”。……
我无言以对，人和人的命运有时候出生就注定了。当然，我还是相信，只要自己愿意去奋斗，是能够创造自己的命运的。另外，能够把工作和自己的理想结合起来，那是最好不过的事情了。
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圆明园 意如何
2007-11-20 19:25:40
前一阵又去了趟北京，部分是为了组稿，部分也是为了放松。
某日去游了颐和园之后，感觉还有两个小时的时间，于是很想再去圆明园感受一下“大水法”等遗迹给人的历史感。找到一辆出租车之后，我说要去圆明园，司机说“您别去了，去了也看不了。前几天我的一个亲戚过来，我还陪他们去看了，每人花了60元的门票，什么也没有看到，全被塑料布给包起来了。”于是悻悻而归！
回到上海之后，在报箱里拿出一堆报纸和杂志，晚上信手翻到《南方周末》的一篇文章，名为《圆明园，意如何》，现全文引用：
2007年是圆明园建园300周年。三百年前它是万园之园，一百多年前它惨遭兵匪焚掠，三十年前它是故宫禾黍，如今它陷入尴尬茫然。数十年来，它不断地变得簇新、鲜亮，也不断地变得丑陋、破败。该如何对待圆明园？中国没有答案。 秋天早晨的圆明园是晨练老人和流浪猫的天下。一匹杂色的老猫懒洋洋地趴在青砖垛上，守望着在不远处打太极的红衣老太。泛潮的青砖从他们脚下向四面延伸扩展，近看，这些青砖勾勒出一组宏大建筑的基址，远看它们组成一个新鲜完工的广场，只在局部用玻璃罩起两个观察孔。玻璃罩下衰草掩映残石断砖，它们的前身是“含经堂”——以“十全老人”自居的乾隆为自己修建的归政养老之所。这是一组集锦式建筑，书房、寝宫、佛堂、可演升天入地大戏的双层戏台，由宫女太监扮演商家顾客的买卖街，凡乾隆能想到的无所不包。 现在，青砖抹平了一切。 这种粗糙的重建模式正在被复制。尚未对游人开放的圆明园西部景区正在为奥运加班加点。高低错落的遗迹基址用土埋好、垫平，一般高的青砖墩豆腐块一样覆盖其上。文化石包青砖的“夹心桥”取代了原本的石桥。 历经1860年的“火劫”；历经1900年外敌内匪联手砍伐奇珍异木，让清河镇上木材堆积如山的“木劫”；历经从北洋官僚到1950年代十大建筑、1970年代人防工程的“挖石不倦”；历经1917年到2000年，几辈农民战天斗地、备战备荒的“土劫”，这些建筑基址本是圆明园最后的家底。 为了还它们本来面目，北京市曾花了22年和4.3亿人民币用于圆明园占地单位和居民的搬迁。到2006年5月，除前身为延安保育院的101中学外，13个单位和785户居民离开圆明园。 三百年后，圆明园似乎又回到了它在1707年建园时的起点。只是，在5200亩上风上水的土地上画怎样的图画，今天的建设者并不像三百年前的“样式雷”家族那样成竹在胸。 三百岁，生日不快乐 修什么，甚至修还是不修，如此基础性的问题又回来了。中国该怎么对待圆明园？问题又一次回到了27年前的起点。 10月20日，在“纪念圆明园建园三百周年国际学术研谈会上”，94岁的汪之力呼吁尽快恢复圆明园原有的山形水系和植物配置，并按原样重建总体十分之一的建筑物。1950年代，汪之力出任建筑科学研究所首任所长，1980年代牵头起草《保护、整修及利用圆明园遗址的倡议书》。汪之力强调，恢复山行水系及植物配置，重建十分之一的古建筑，早已写在2000年的《圆明园遗址公园规划》文中，规划经北京市政府及国家文物局批准，具有法律效力。比照这份规划，圆明园管理者在过去的7年中不作为。 次日，北京市文物局副局长孔繁峙接受《北京日报》的采访，解释了何为“重建十分之一的古建筑”，他称10％多指宫门及院墙。“圆明园的性质是遗址，复建是为了明确遗址完整范围。” 照此说法，“重建”工程竟已在悄无声息中接近完成。圆明园管理处新闻发言人宗天亮曾在9月间表示，近年完成的含经堂遗址复建、小卖部、厕所、快餐店、休息点等总建筑面积已近14000平方米，而盛时圆明园的总建筑面积为17万平方米，十分之一的古建即17000平方米。 “按照他们的说法，古建就是宫门和厕所！这可能吗？”11月8日，汪之力情绪激动地问记者。 修什么，甚至修还是不修，如此基础性的问题又回来了。中国该怎么对待圆明园？问题又一次回到了27年前的起点处。 27年前，圆明园已经基本从地理上、从人们的记忆中消失。 张恩荫1955年到北京后一直住在海淀，但一直到1970年代才在别人的指点下知道车窗外荒草和杂树掩映的地方曾经是被“八国联军”一把火烧掉的圆明园。又过了很久，他才知道“八国联军火烧圆明园”是一个错误的概念。在当时，张恩荫并不是无知的特例。世居中关村而不知道圆明园的大有人在。1980年代，《北京日报》一篇报道圆明园的文章，除标题外，正文提到圆明园的地方都写成了“元明圆”。 当时，不为《北京日报》和张恩荫了解的圆明园是朱世忠们的天下。1918年，朱世忠的父亲朱德印迫于生计，从河北老家投奔看守圆明园的亲娘舅孟老爷，开始看园，后来在舍卫城附近盖了房，开了13亩地。到了1970年代，朱世忠的6个儿女前后在圆明园长大成人，其中4人在园内务农。他们和散布在圆明园的七百多口劳力组成了海淀公社的7个生产队。 几十年间，社员们垦荒种地、填湖植稻，积粪、养鸡养鸭喂猪，开豆腐坊、盖房。圆明园230座山丘里80座被挖过，大部分河湖都成了水田。平整开阔些的土地则被先后入园的大小单位占据。高干子弟学校101中学是第一个。 如今，这番景象已被刷新，但是今作也难称佳构。今天的圆明园已经逐步清理了占地单位，但植物配置、山形水系和建筑仍然凌乱。从圆明园南门进园，人们的第一印象会是出租皇帝服装照相的小摊，第二个印象则是毫无章法的植物群落，种得密不透风。对圆明园山形的批判也很多，说一个个跟馒头一样，以前，圆明园的山虽然不高，但是有各种变化，现在都一样。 在尚未出台整套实施方案的情况下，一些复建工程边考古边进行了，工程质量本身并不让人满意。“瓷砖、一揣就倒的栏杆……什么都有。”圆明园管理处一位不愿透露姓名的工作人员说。 今天，垂涎圆明园的土地的更多地是经济利益体，在1980年之前，觊觎它的土地的则是中国人民大学、中国科学院、国家气象局等单位。当时国务院总理周恩来特意就此事作过批示：不批了，被前人毁掉的东西，今后我们有能力的时候可以考虑重建。北京市政府据此作出“圆明园一草一木不准动”的批示。 “其实周恩来的意思是，圆明园只拨给101，”一位研究圆明园历史的学者说，“101对圆明园的破坏非常大，它占了绮春园1／3的地，并且不拍照不测量，直接在遗址上建。而且这么多年，还一直向四周扩张。”目前，101中学是圆明园内惟一一个获准暂缓迁出的单位，尽管它的上地新校区早已建好。101中学的口子一开，市级、区级单位在“文革”前后大量进驻，形成圆明园内一个个割据的独立王国。 1975年的一天，人大清史所教授王道成步行入园，环顾四周，除了农田民房之外什么也看不见；除了蛙声蝉鸣、田间流水的声音，什么也听不到。当时王道成的脑子里就浮现出八个字“故宫禾黍人世沧桑”。 就像淹没在热带密林中的吴哥窟，荒僻群山中的马楚－皮楚一样，当时，圆明园的存在也曾经不为人所知，不同的只是，它就在北京，巨大醒目，人们却视而不见。遮蔽它的不是自然界，而是中国式的时代荒谬。 到1980年，这个国家中终于有人开始试图拯救这片废墟。那一年，园中清帝处理政务的正大光明殿已经成了海淀垃圾总站。 27年前，“定了性” 以“爱国主义教育基地”和旅游作为圆明园“出路”的想法，从1980年开始轮廓初具。 只差了一点点，高档宾馆就矗立在了圆明园遗址当中。1980年，当曾在建筑科学研究院任职的汪之力通过内部消息得知此一规划即将被批准的时候，圆明园已经成了诸侯割据、治安混乱、臭气熏天的死角。 尽管已经面目全非，上风上水且面积广袤的昔日皇家园林，仍然引起了高层的注意。“这么好的一块地方，变成宾馆饭店太可惜了。”为阻止即将生效的规划，汪之力带荣毅仁到圆明园踩点。红色资本家萌发了引进外资“开发”圆明园的念头。 “当时很多人不理解，”汪之力说，因为政治风险太高，这个念头很快破产。在圆明园前途依然不明朗的情况下，汪之力在国家部委、北京市政府的老战友中广为联络，策划并起草了一份《保护、整修及利用圆明园遗址的倡议书》号召对圆明园进行保护、研究和整修，“我们有志气、有能力，在帝国主义破坏的废墟上整修、重建圆明园这一优秀的历史园林，使其在社会主义现代化建设中做出贡献。” 1583人在这份倡议书上签字，列在前面的有宋庆龄、沈雁冰、习仲勋、许德珩、张爱萍、史良、荣毅仁……超级豪华的签名阵容可见“整修圆明园”在当时政治环境中的所占地位。“整修整修，还我河山锦绣”，将军诗人张爱萍为圆明园题的诗一度成为时代最强音。 1980年10月18日，倡议书公开发表，整修圆明园政治正确与否争议随之而来。 1980年12月28日，《人民日报》以读者来信的形式高调质疑“整修”的合理性：“我国近十亿人口，现在还很穷，问题成山，需要大量经费解决”。这在当时是很有代表性的一派观点，有人联想起慈禧挪用海军军费修建颐和园。 半年之后，圆明园管理处和筹建中的“中国圆明园学会”也以读者来信形式回应质疑，“是逐步整修，不是马上复原”，“整修圆明园是可能的”。《人民日报》同期编发内蒙古自治区革命委员会驻京办赵石民来信，“我月工资40多元，如果(整修)募捐开始，我愿先捐50元。” “三篇‘合围’一篇等于为‘整修圆明园’定了性。”从1970年代开始研究圆明园历史的人大清史所教授王道成说。 然而，反对的声音并没有平息。曾任新闻出版署署长、浙江省省长的周建人在《北京晚报》上另辟阵地“周总理曾当面嘱咐我：雷峰塔万万不能重造。鲁迅曾经写过文章，说雷峰塔的倒掉象征了妇女的解放，你有权阻止它的重造”，“我们的经济建设任务还十分繁重，修缮古迹文物应该有所选择，要有利于教育人民，团结人民……圆明园目前不宜重造”。 支持修复一派回应：圆明园遗址正可对全国劳动人民进行爱国主义和革命传统教育，还可发展旅游事业，为“四化”创造外汇，积累资金——以“爱国主义教育基地”和旅游作为圆明园“出路”的想法从那时开始轮廓初具。 吉光片羽的乐观 全园最高山峰不过15米，通常只在10米左右，匠师们善于在小尺度中造成山水相间的险峻、平缓、奇兀、幽深、开朗等境界…… 争论还在继续，从部队转业到圆明园管理处工作的张恩荫已经和他的同事清理起西洋楼的遗址。厚厚的砂土和一排加拿大杨把今天圆明园为人所熟知的那些大石头掩埋得不留痕迹。加拿大杨是在1950年代由海淀绿化队所植，当时种树，是为了和园内农民争夺荒地，北方最寻常的树种因此种遍了昔日奇花异木遍布的皇家园林。 张恩荫记得，当时有一个在北京语言学院学汉语的法国留学生自愿参加大水法遗址劳动，外事部门如临大敌，调查出这个留学生不是敌特的时候，大水法的清理工作已经过半，圆明园的“废墟美”初具轮廓。张恩荫带着三个工人到北京的各大图书馆查阅有关圆明园的资料，拓印下黑白的《圆明园四十景图》，1979年11月份，一个介绍圆明园的图文展在大水法前举行，许多日后在“1583人倡议书”上签字的大人物第一次看到了圆明园盛时的图像。7000人参观了这次展览。 而3年之前，圆明园还是一片无人问津之所。圆明园管理处做过统计，半年之间开车到圆明园度周末的外国人有五百余位，同期到圆明园凭吊的中国人仅百余人。 1984年，福海及圆明园东部修复工程开工。北京市政府拨款675万，海淀区募捐1000万。在此之前，被称为“圆明园鼻梁”的福海是一片农民们垦殖的稻地。 动工之前，圆明园遇到了第一个难题，如何解决因整修福海而失地的农民的生计？“圆明园联合开发公司”是“多方取计”的结果，由圆明园管理处和振海农工商贸有限公司(原海淀公社)组成。海淀区副区长杜辉亲任公司经理，原来在福海种稻子的农民则农转非成为联合公司的工人。 这年年底，胡耀邦在接见当时任《明报》社长的金庸时特意谈到“北京农民要修圆明园，先修一个什么主要是水面的园，占地两千亩，如果国家征地就要一大笔投资，农民自己修，基本不花什么土地征购费”，“修好一部分，开放一部分，就有收入”。 同一年，圆明园学会正式成立，驻法大使馆的工作人员到法国国家图书馆把《圆明园四十景图》拍成照片，作为礼物赠送给刚刚成立的圆明园学会。 对圆明园的研究踏实地开展起来，汪之力等人在会刊《圆明园》上撰文，论证修复圆明园的可行性和实施步骤。 他们翻阅了国内各大图书馆关于圆明园的资料，从康熙乾隆年间工部料估所所辑19册《圆明园工程图》、18册《圆明园工程则例》到同治年间重修圆明园的样式雷烫样、1933年北平工务局所绘三园实测图，得出结论，圆明园建筑工艺并不像想象中那么复杂，造价也不像想象中那么高，因为它是为清帝追求文人的隐逸田园情调所建： “圆明园建筑极少使用琉璃与斗拱，也不过多彩画，院墙多为白粉墙，有的就用虎皮石墙，柱高、开间与进深和帝王宫殿比，建筑尺寸要小，全园最高山峰不过15米，通常只在10米左右，匠师们善于在小尺度中造成山水相间的险峻、平缓、奇兀、幽深、开朗等境界……” 汪之力甚至估算整修所需经费和工期：整修经费为1.6亿元，工程如不间断，则工期预计10年。 此时看上去，圆明园的前景开阔而乐观。 “马蜂窝”，官员避之则吉 “圆明园是个马蜂窝，不动没事，一动就有麻烦。” 然而，北京市政治格局的变化轻而易举地打断了汪之力畅想的圆明园整修规划。陈希同出任中央政治局委员、北京市市长。这位对建筑有特殊爱好的市长接替副市长白介夫，亲自担任的圆明园建设委员会主任。 当时，全国各地微缩景观风行。陈希同在圆明园西南角圈出一块地，计划以1：10的比例再现圆明园盛时全貌。 这个治园主张跟圆明园学会的思路相抵触。人大清史所教授王道成在1980年代参加圆明园学会，他回忆说：“学会无法正常活动，中断了十来年。” 陈希同用筹集到的800万资金在圈地周围砌起一堵围墙，后因资金不畅，又在绮春园东南角建起占地3万平米的万春园别墅，以别墅的租售收入养微缩圆明园项目。1995年，随着陈希同入狱，“微缩圆明园”遂成为荒唐的前朝旧事，别墅和围墙是今天仅见的“遗产”。 在建“微缩圆明园”的同时，“绮春园开发区”大刀阔斧地“招商引资”。跑马场、图腾园、野生动物园、水上摩托艇、儿童游乐场、、西洋楼前抬花轿……形形色色的时代产物云集圆明园。一些近在海淀，远至门头沟龙泉镇、甚至内蒙古的单位、个人纷纷跟圆明园管理处搞“联营”。 群议蜂起，却不起作用。“这等于在凡尔赛宫唱卡拉OK”，“圆明园变成了海淀的游乐场”，尽管触怒很多人的神经，游乐项目只增不减，圆明园别有隐情。经过十余年的开发，“农转居”需要安置的居民已达一千五六百之众。海淀区每年补贴几百万。怎么能来钱，成了让圆明园头痛不已的问题。 北京的地皮越来越值钱，而在中关村科技园区的黄金地段，圆明园却颇为怪异地“闲置”了5200亩土地。人们发现，它的文化遗产、历史、旅游和土地等等价值，无一得到哪怕略微充分的体现，手中徒有沉重的负担。 “这些‘联营项目’倒还好说，说撤就撤，最麻烦的是那些四不像的‘复原工程’。”在圆明园管理处工作多年的张恩荫说。 长春园与含经堂间的十三孔桥被内行讥讽为“空前绝后”、“中国第一桥”。该桥跨度较大，进行考古勘测的时候，在两岸发现了石墩，负责修复的工程队就想当然地认为遗址原本是一座石桥。经过几十年围湖造田，两岸的地形早已发生变化，着手复原的时候没有清理两岸基址就架起桥。事实上，那本来是一座在石墩上架起的木板桥。“猴顶灯一样，而且顶的是一个不伦不类的东西。不用专家，有正常审美眼光的普通人都觉得反胃。”“中国根本没有这样的桥，当初的工匠要是敢造出这样的桥来，乾隆早把他杀了。” 张恩荫认为，当时的领导思路有问题，不从保护文物古迹上想办法去盘活园内一千好几百人的生计。 显然，“从保护文物上想办法”需要极高的素养和智慧，并且短时间内不容易奏效。 不动不修不变，本是次劣选择，此时却成了官员们的理性之选。早在整修福海时代，北京市建委就曾经告诫过为圆明园整修申请经费的海淀区副区长杜辉：“圆明园是个马蜂窝，不动没事，一动就有麻烦。” 争过来，争过去，没有根据地 辩论中的技术性错误不断。以子之矛，攻子之盾，妙笔生花，纵横捭阖…… 圆明园日益非驴非马，“废墟派”应运而生。这一派的代表人物之一是社科院的德语翻译专家叶廷芳。 1995年，叶廷芳在《人民日报》上撰文《美是不可重复的——圆明园遗址前的叹息》。“圆明园废墟已经永远是一切爱好和平的人们的庄严的凭吊之地。然而一些目光短浅的急功近利者，他们连听一听社会声音的耐心都没有就贸然开始了圆明园的‘修复’工程，果然，仅仅几年工夫，圆明园内帆船点点，绿树丛丛，歌声笑语，鼓乐喧天，甚至在‘西洋楼’前抬起了‘花轿’，把象征国耻的重要文物变成了生财不息的摇钱树！” “叶廷芳的这篇文章是他们这一派的理论基础。”“整修派”代表之一、人大清史所教授王道成说。 整个1990年代，“整修派”和“废墟派”展开旷日持久的辩论。“废墟派”的阵地包括《人民日报》、《光明日报》、《读书》、《北京晚报》、《北京观察》，而“整修派”的观点在被《中华读书报》、《首都博物馆丛刊》等专业期刊发表外，主要收录进由王道成主编的《圆明园——历史－现状－论证》一书。 最激烈的争论在作家从维熙与王道成之间展开，修与不修圆明园被上升到是“雪洗国耻”还是“难割辫子，精神残缺”的高度。辩论中的技术性错误不断，把论敌的言论张冠李戴；把火烧圆明园的罪名安在“八国联军”头上，同一个国外废墟遗址，既可以是正方论据也可以是反方论据，以子之矛，攻子之盾，妙笔生花，纵横捭阖……两派均有政协代表提交修复或者反对修复的提案。 “整修派”在1990年代的代表人物之一、北京市政协委员、百万庄园集团董事长陈立群主张“企业行为重现圆明园”，被论敌视为别有用心。 王道成认为，天真的“废墟派”无法阻止不懂敬畏的市场行为对这黄金地段的5200亩土地的觊觎。“如果‘废墟派’的主张得以实现，不要多久，一幢幢高楼就会在圆明园废墟上拔地而起。”他说，“全国重点文物保护单位这块金字招牌，也不能保证圆明园遗址平安无事。君不见，东长安街北侧的全国重点文保单位，清朝皇帝举行重大典礼的场所——堂子，不就轻而易举地变成北京饭店的贵宾楼了吗？” “圆明园的山都不高，但是有险峻、幽深……种种变化，因为它能借西山的景。”圆明园学会副秘书长要砾闵看到的事实是，在北京这个舞台上，主角始终是权力和经济的鲁莽冲动，而圆明园只是一个备受冷落的小角色。“现在五环挨着圆明园建起来了。这就很能说明问题。” 观点之争和利益之争错综难辩。1980年代清理出来的大水法遗址成为圆明园最抢眼的名片，但人们对圆明园的印象往往只有这张名片。更为广袤的圆明园似乎在1990年代逐渐淡出公众的视野。 市场园，传奇园，时髦园 圆明园马首铜雕刷新了清代雕刻文物拍卖价格的纪录。被拍卖之前，它是美国一处私宅洗手间的装饰物，最初出手的价格是2万美元，在美国经过几轮转卖最高价格没有超过20万美元。 2005年，圆明园再次成为中国公共领域的重要话题，但这一次它却只是一个舞台。“圆明园铺膜事件”众声鼎沸，促进了这个国家对民主与环保的思考，而当纷争平息，人们却忽略了一点：圆明园缺水的问题并未得到解决。圆明园仍然是干渴的。为保持圆明园水生陆生生态，每年需要400万立方米活水注入，而北京市水务局只能供给100到200万立方米。“有水总比没水好。水的问题解决不了，谈什么恢复山形水系。”27年前的设想至今仍是镜花水月，94岁的汪之力难免有些失落，更让他难以接受的是，目前，不仅要不要修复古建议论纷纷，2000年国家文物局正式批复、原则同意的《圆明园遗址发展规划》中“山形水系应先期恢复”也遭到了委婉质疑。2003年7月，《光明日报》发表了国家文物局局长单霁翔的书面谈话：“圆明园里，地下的地上的文物都在说话，每棵树，每根草都会说话。我不赞成复建圆明园，也不赞成不注重历史遗迹保护与生态建设和谐的复建山形水系。” 时隔1年，在纪念圆明园罹难144周年纪念会上，单霁翔的话仍然刺激着与会者的神经。在发言中，王道成直指文物主管部门领导的思维水平和专业素养：“现在圆明园的草木，既不是清朝极盛时期的，也不是英法联军、八国联军时期的，甚至不是国民党统治时期的，它们能告诉你一些什么呢？” 2002年，王道成所在的中国圆明园学会，在因陈希同当政中断活动十年之后，重新在民政部登记注册。目前，投资拍摄《武林外传》的盛世凯华文化投资有限公司为圆明园学会提供经费，该学会的主管部门为文化部。 “文化部和文物局对圆明园的态度存在分歧，文物局要保遗址，文化部侧重于文化市场的繁荣。”圆明园学会会员部主任潘从贵告诉记者。 2006年4月29日，与沸沸扬扬的铺膜事件时隔1年，主管文化的政治局常委李长春在视察圆明园时强调，要把文物保护和爱国主义教育、旅游开发和城乡建设有机结合起来，发展和壮大文化事业和文化产业。 这一年，“铺膜事件”之后名声日隆的圆明园先后被拍摄成电影、编排成话剧。 2007年10月，继2002年备受关注的猪首铜雕归国之后，澳门赌王何鸿燊以190万港币的天价拍下马首，在汗牛充栋的圆明园文物中，这件艺术水准和文物价值均名不见经传的马首铜雕刷新了清代雕刻文物拍卖价格的纪录。被拍卖之前，马首是美国一处私宅洗手间的装饰物，最初出手的价格是2万美元，在美国经过几轮转卖最高价格没有超过20万美元。 “同一个石构件说成是圆明园的就比说成北海、颐和园的值钱。”因收集北京三山五园老照片闻名的圆明园学会最年轻的学术委员会委员刘阳说。 曾有电视台找到刘阳，想拍圆明园的纪录片，“钱都筹到了，以圆明园的名义筹钱特容易，”但当编导们知道拍圆明园要去苏州、庐山、杭州……因为圆明园的造园思想是“移天缩地在君怀”的时候，放弃了拍片计划，认为太难了。 圆明园学会副秘书长要砾闵透露，目前再现圆明园实景的三维动画正在紧锣密鼓地制作中。这组动画不仅能让人看到圆明园建筑的大致轮廓，也能让人看到建筑物内外任何一点的细节。“你用鼠标一点就能推开窗户，跟几百年前清朝皇帝看到一样的景色。” 接受采访的次日，要女士要到人民大会堂参加一个文化创业产业方面的论坛。圆明园似乎又搭上了文化产业这趟时髦的D字头快车。 这让我想起了现在风行的复古之风，好古之心，人皆有之，问题在于我们到底想要什么样的古物。古人对先辈或先朝遗物尚存敬畏之心，我们现在似乎在市场经济的大旗下横扫一切，等推土机夷平一切之后，我们又回过头来仿造一些蹩脚的所谓古物，真是让人感觉悲哀啊！
后一天在参观故宫的过程中，发现太和殿正在整修，正殿搭满了脚手架，四周围满了布告牌，上面印刷了一些故宫方面如何同意大利文物专家合作以最大面貌地恢复文物的一些细节，这多少让人感到有些欣慰！
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亡灵节
2007-11-03 10:30:44
今天去看my wife的空间，发现她刚刚参加了墨西哥人的“亡灵节”，查了一下这个节日的来源，感觉颇有些启发：
从10月31日起,墨西哥举国欢度“亡灵节”(也叫“死人节”)。墨西哥的这一节日,既与西方的“万圣节”有相似之处,又不完全相同。表现了浓厚的印第安民族文化特色。 墨西哥的著名作家、诺贝尔文学奖获得者奥克塔维奥 帕斯说：“死亡其实是生命的回照。如果死得毫无意义,那么,其生必定也是如此。”“死亡才显示出生命的最高意义；是生的反面,也是生的补充。”这不但成为带有墨西哥民族特征的文化现象,也表现了墨西哥人的价值与哲学观念。墨西哥人是从古代印第安人的哲学中,继承了这种对生命的看法。因此,他们欢欣鼓舞地庆祝生命周期的完成,一年一度迎接生者与死者的团聚。每年的亡灵节,就是这样一种阿兹特加人的哲学观念和习俗的影响。人们祭奠亡灵,却绝无悲哀,甚至载歌载舞,通宵达旦,意在与死去的亲人一起欢度节日。
按照民间风俗,１１月１日是“幼灵”节；２日是“成灵”节。人们在墓地通往村庄或者小镇的路上撒了黄色的花瓣,让亡灵循着芬芳的小路归来。晚间,在家门口点上南瓜灯笼,为亡灵上门引路；在祭坛上摆着玉米羹、巧克力、面包、粽子、辣酱、南瓜、甜食、甜点等供品,让亡灵享用。“亡灵节”祭坛上的面包与平常食用的面包是不同的。不同的形状又有不同的含义。有的做成“人”形,有的“人”形不带“腿”,表示“鬼魂”；被叫做“罗斯凯特”的螺旋状面包,表示生命的轮回；做成千层饼形状、并带有装饰的面包“奥哈尔德拉”,意在欢迎亡灵的归来。节日里,无分男女老幼,都可以戴着面具,穿上印着白骨的鬼怪衣服,在街上招摇过市,表示亡灵归来。 在墨西哥,孩子们从小就被告知这项传统。在墨西哥４年级小学生的《公民知识》课本上,“亡灵节”被列为墨西哥最重要的传统之一。孩子们从课本上知道：“11月2日的亡灵节是我们为那些已经不和我们在一起的人举行的节日。这不是一个悲伤的节日,相反,而是一个充满色彩的节日；人们用食品和其它东西为死者布置祭坛；在公墓里弹奏音乐,并且写一些‘骷髅’诗互相取笑。这是西班牙殖民时代以前就有的印第安习俗、印第安文化；阿兹特加人就是这样庆祝的。”
报纸上也在“亡灵节”这一天,用整版的篇幅刊登总统、内阁部长与知名人士的骷髅漫画,配上墓志铭。被画成骷髅的人也引以为荣幸,表现出墨西哥民族乐观豁达的性格和对待死亡的幽默态度。在首都墨西哥城,政府有关部门为了展示这种古老的文化,还特地组织各区文化部门在市中心的宪法广场上搭起各种各样的祭坛。参加单位“八仙过海,各显神通”,挖空心思,把祭坛搭得又漂亮、又富有艺术性。从而表示对民族文化特性的继承。小商小贩也被特别允许在广场四周贩卖各种传统食品。参观的人们喜气洋洋,完全是过节一样。
虽然墨西哥的“亡灵节”与其它西方国家有相似之处,具有西班牙殖民前的印第安民族与西班牙人的双重渊源,但是,本质上还是继承了印第安人传统,表现出印第安文化特征,以及他们特有的幽默和理念。墨西哥人普遍认为,这一文化主要是继承了古代印第安人,特别是玛雅人或阿兹特加人的观念。而且来源于现在被称作“美索阿美利加文化”最发达的时期。虽然,作为一种文化现象,也受到殖民时代欧洲文化的影响。但是,墨西哥人总是愿意把他们所继承的古老的文明、文化作为民族的特性,来区别于他们和其它的西方国家。这种意识是根深蒂固的。
感觉我们自己的很多传统节日都被刻意地淡化了，如我们也有“鬼节”，现在在很多地区依旧被人们保存着。但是在大城市基本上已经没有了这种氛围，基本上被当迷信给破除了。回过头来他们又发现似乎不太对劲，于是又重新开始建立这种氛围，但是殊不知一种传统和文化的建立是经过了几百年的积淀。这感觉像我们正在大刀阔斧进行的城市建设一样，古老的建筑纷纷倒在推土机下，等他们缓过神来再去恢复原貌的时候，历史已经不在那里了！我们的后代也许只能从一些老照片当中去找寻历史的记忆了！
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文化和歧视
2007-10-28 20:41:12
这一段时间一直在看美国的电视剧，最近重新看完了X-file的九季和24 hours的几季。突然感觉想写一下美国人通过好莱坞对中国人造成的一些误解。
恰好晚上又看到一篇文章，觉得对于我的这个观点也许有所帮助，于是一并贴了上来：
从好莱坞电影看中国人对美国的误解种种：
1. 美国人的男女关系很开放、混乱，不忠诚——好莱坞电影帅哥美女的床戏大家都爱看，但是其实我认识的美国人和中国人一样，普通人里有对两性关系的确比较不在乎的人，也有非常传统的人。虽然两情相悦的非婚性关系很普遍，大部分的人并不是和别人一见面就上床那么随便的。美国人对童贞的关注倒是远远不如国内的多。我个人认为，美国人搞男女关系的条件太“优越”了，首先是社会对个人隐私很尊重，只要不伤害他人或触犯法律，你爱干吗干吗，没有什么居委会的大妈或是亲戚长辈来“关心”。其次是人口密度小而且物质条件好，试想一下如果一家数口都挤在30平方米的小房子里，你想带别人回家上床也不好意思啦。美国人就没这个问题，没人的地方多得是。成年后的美国人80%都不和父母住在一起，自己出来单过，机会太多了。就算是要到酒店开房，人家也没有身份证和结婚证一说，信用卡一刷就行，多方便。上个世纪60年代末避孕套的发明和性解放运动，也为开放的男女关系提供了技术上和道德上的基础。 那么，为什么我还是要说好莱坞电影并不代表美国的真实情况呢？因为我在现实生活中发现，普通美国人对男女关系混乱的人也和中国人一样，十分不齿。美国毕竟是建立在基督教和圣经上的国家，而圣经上说到，婚姻是男女间神圣的盟约，是由上帝见证的严肃的关系，非婚性关系是被禁止的。美国的中产阶级大部分不是基督教就是天主教教徒，宗教对这个国家的影响很深远。近年来美国性观念的回归保守，和对爱滋病以及其它性病的恐惧心理当然也有关系。我的一个女同事，20几岁就离了婚，平时接触不多，就是觉得她怎么总爱穿低胸装。后来有一次聊起来我才知道，她因为太风骚被老板误会她和单位的男同事搞婚外情，差点被开除。她也很“拽”，还是我行我素的，说为什么他们男的可以穿短裤去搞调查，我就不能穿我爱穿的衣服。哇，整一个Erin Brockovich。最近闹得很大的Janet Jackson的“露乳事件”，也反映出美国的保守倾向，要知道欧洲的电视里裸体是非常普遍的。美国有的州甚至至今还规定婚外情(adultery)是非法的，美国的性观念可见一斑，当然有没有人去执行这条法律就是另一回事了。我认识的很多美国平凡人，生活都很沉闷的，每天就是兢兢业业的工作，哪里象”Sex and the City”里那四个“职业”女性，天天不见她们干活，除了谈恋爱就是闲聊。
2. 美国的社会治安很差，犯罪率高——“拳头加枕头”是好莱坞电影的金科玉律，尤其是在那些所谓B级影片，也就是艺术价值不高的烂片里屡见不鲜。好莱坞电影最热衷犯罪题材，什么吸毒贩毒、持枪抢劫、变态杀人等等，怎么刺激怎么来，要想电影卖得动，街头追车的镜头更少不了，连“MATRIX：RELOADED”这样的大制作，也要插入个十几分钟的公路大追车片段。实际上呢，我在美国几年了，也生活在大城市里，楞是没在街头见过抢劫、偷钱包或是打架的。追车只有电视里看过，而且绝大部分都发生在加州，估计好莱坞的编剧们家门口看多了，才为自己的剧本添油加醋。美国人宪法规定有拥有枪支的自由，如果中国的枪支开禁，后果不堪想象。这里我不是说美国就没有犯罪了，不过针对个人的经济犯罪主要是偷信用卡和SSN（社会保险号码），入室抢劫也有，但是在街头偷抢，根本得不到什么东西。美国人都是用卡和个人支票的，除非是刚拜访过ATM提款机，身上铁定没几个现金。美国人经常抱怨监狱爆满倒是事实，因为美国监狱里关的最多的是毒贩子，加上有的州没有死刑，有死刑的州要判个刑得经过层层上诉，等判决下来，犯人都在监狱里关了起码三五年了，能不爆满吗。说到吸毒这里顺带提一句，在美国吸的毒品最多的不是海洛因(heroin)，而是大麻(marijuana)和迷幻药Ecstasy。这两种都没有海洛因那么容易上瘾，危害没有那么直接，但都是非法的。电视里常见到提醒公众大麻的危害的广告，都不讲大道理，做得很贴近生活。
3. 美国人经常把Sh*t, F**k等粗言烂语挂在嘴边——在美国看电视上的现场直播，有时会听到beep的一声，那就是不适合在电视上播出的语言被屏蔽掉了。好莱坞电影里Sh*t, F**k等骂人的话时不时从英俊的男主角嘴里蹦出来，好象还挺顺口似的，其实在现实中的美国，爱说粗话的人和中国一样，很被人看不起。只有上大学的小年青和建筑工地的工人，才常常把这些话挂在嘴边。F**k在工作环境中是绝对不能说的，Sh*t稍微没有那么严重，但也要用shoot来代替。骂人的话还有很多，不过我不想教坏人，这里就不讲了。英语毕竟不是我的母语，所以英语里的粗言烂语我听了没什么很受伤的感觉，但是在美国生活，基本的骂人话还是得懂，不然被别人捞了好处还不知道呢。
4. 美国人情冷漠，人与人之间互不关心，家庭纽带薄弱——这个观念我搞不清楚是不是从电影里来的，几年前新闻经常报道西方国家的老人孤独死去，过了好久才被人发现，用以说明西方人没有人情味儿。其实美国不少老人选择独居是习惯了自由自在的日子，不愿意依赖别人生活。说到这里得谈谈很多中国人不理解的美国父母和子女的关系。 的确，美国子女没有成年后赡养父母的概念，做父母的也大多不愿意和成年子女住在一起或接受子女的资助。但这并不是说美国人家庭观念就淡薄，美国人也孝顺，只不过孝顺的方式和中国人不一样。美国人强调独立自主，要不要孩子是你自己的决定，要了就有责任养到18岁。在抚养孩子的过程中做父母的付出不少，可也享受到不少乐趣，所以没有孩子欠了父母的，等父母老了要报恩一说。积累退休金是每个人自己的责任，美国的父母也没有老来靠子女的想法。子女一旦独立，大家就自然的分家了。许多的美国朋友都表示不到最后关头，不会把自己的父母送到养老院去。事实上只有养老院可以提供全天候的专业医疗服务，另一个选择——聘用专业护士上门服务的费用惊人。为了不把一家人拖垮，老人也有全面的照顾，养老院才成为普通人的下策。我觉得美国人的家庭观念还是很强的，每年的感恩节和圣诞节，和中国春节一样买不到车票、机票，因为全美国的人都在忙着回家呢。 我接触到的美国的社会公共环境以友善为主流，通常城市越小，民风越淳朴。就算在大城市里，办公楼里不认识的人互相问候，公共汽车司机和乘客以礼相待，等等，都说明美国人的基本素质是有水平的。这当中南方人又比北方人热情。当然，纽约城的居民素以粗鲁、刻薄、冷漠闻名，可是世界上又有几个纽约呢？
5. 美国人种族歧视严重——这最后的一项我觉得最替美国人不忿。我不想为美国唱赞歌，但是从我个人的经验来看，我觉得说美国种族歧视严重是不公平的。不可否认，美国有过种族歧视的历史，但是近50年来社会进步和世界的交流融合，已经使美国变成了真正的大熔炉，社会对种族的看法总的来说是宽容的。世界上象美国这样融会了这么多来自全球不同文化的国家，实在不多。没有亲身在这种环境里生活过，不能体会到美国最主要的几个人种是白人、黑人、黄种人和拉丁美洲人，印第安人已经不多了。拉美人其实是白人和当地土著的混血儿，应该算是白人，但是由于他们在文化和语言上自成一派，外表上也与白人有显著的差异，所以在现实中是“自成一派”。 如果说种族平等就等于要抹杀各个种族的所有不同点，未必太理想化了。因为每个种族都有其特点，不承认自己种族的优点或缺点，就是否认事实。我来美国以后接触的人多了，才意识到为什么各个人种的人都有“典型”(stereotype)——典型的产生都是有道理的，除了外型不同，文化习惯上也各有特色。比方说黄种人（东方人，oriental）在美国给人的印象是身材瘦小，疑心重，老怀疑别人在骗人、占自己便宜，所以美国的生意人特别不愿意和东方人打交道，太累。这些观念就和中国每个地方人都有自己独特的形象一样。黑人和白人的种族矛盾，我个人以为也是两种文化的冲突。美国黑人有自己的一套俚语和生活方式，有些观念是根深蒂固的。我经常在等公共汽车时见到两个互相完全陌生的黑人，很自然就能搭讪聊天，好象他们黑人之间就算不认识也有亲切感。黄种人和白人就不会这样。所谓人以类聚，物以群分，种种生活习惯的差异使各个种族自然形成自己的圈子。美国从法律着手，下大力气根治不平等的“歧视”(discrimination)，象种族歧视、性别歧视、国籍歧视等等，都是工作场所的雷区。去年沃尔玛公司就被员工因为歧视起诉，搞得非常狼狈。我一被地方政府正式聘用，就被强制灌输了4个小时的反歧视教育，等于给每个人打了预防针。
中国人对美国人有误解，美国人也同样对中国人有很多片面的看法。文章里提到一些，但是在很多好莱坞电影或电视剧里面，一旦描写到中国，感觉依旧是一个神秘的国度，或者是一个专制的国家。第四季的24 hours里面有一集讲到美国特工为了从一个中国核专家那里获取信息，冲进大使馆劫持那个专家，在混乱中中国大使被自己人打死了。后来大使馆的人员通过录像断定是美国特工所为，并想办法抓到了那个特工，逼迫对方时候使用的语言就很有问题，“我们会把你送到广州，然后送到新疆的劳改营……。”让人感觉这个语言依旧还把中国看作上冷战时期的苏联。另外x-file里面有一集说道中国人好赌，甚至把自己的器官押上去赌一把。这些信息被放大之后感觉就不那么好了，让美国的青年人从这里面获取一些神秘信息呢。
我老婆在芝加哥的时候遇到一个黑人，他就觉得来中国是一件很可怕的事情，他感觉中国是一个神秘而贫穷的地方……类似的例子举不胜举。
幸好这个地球的开放程度越来越高了，我想重要的还是积极地去了解。
我始终相信这句话：“理解一切就宽容一切。”
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迷城
2007-10-24 23:32:08
终于再度迎来了每年一度的黑白剧社的演出，白天的时候还接到一个浙大校友的电话，让我为剧社增加一样道具——一件白衬衫。能够为母校尽一点绵薄之力，还是挺开心的一件事。想到这些莘莘学子们腾出一个月的宝贵时间，把这出剧排好，内心就不免升腾起一丝自豪感——为他们筹集一些路费也根本算不上什么了。
我很喜欢看话剧，这种艺术形式最能够表现人物内心的冲突和斗争，真实地表现了我们这个社会各色人等的心理状态。从而让人产生某种心灵上的升华，也就达到了涤荡心灵的效果了。
这出《迷城》把虚拟世界和现实世界的人物和故事交织在一起：
神圣的中土大陆上，一群热血沸腾的勇士追随神的足迹，历经千辛万苦，终于来到传说中的克诺索斯宫前。号角响起，迷失之门正要打开，圣火点燃，胜利女神的甘霖即将沐浴我族…… 破败的废弃大楼里，两个素昧平生的年轻人踏过满地灰尘，循着各自梦想，再次走入空荡荡的房间。人群远去，迷失之门悄然锁上，沙漏翻转，生与死的博弈已经拉开帷幕…… 是生活在游戏，还是游戏太生活？ 门内门外，都是迷城。 虽然说这个剧本传递的思想带有一定的消极性，但多少反映出这个社会的现状。多少人生活在迷惘之中，就好像在一个迷失的城市一样试图找寻自我，但是却再度迷失。经历过网络游戏的我们能够体会那种感觉，有时候把虚拟世界和现实世界混在一起是一件和可怕的事情，但是如果能够从中找回自我，那么我想从中或许还能够找到更多的力量！
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节日
2007-10-19 22:13:29
生活在现代都市中，已经很少有过节的感觉了。最近因为一个人，所以又重新体验到了往昔的那种感觉，同事中有一个上海人，关系还不错，所以过节的时候总是邀请我去他家吃饭，今天是重阳，又去噌了一顿。
传统的上海人对传统还是保持得比较好，中国文化可能也就是这样代代相传下来的吧！
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诈骗
2007-10-16 12:52:04
这几天频繁地接到各类诈骗电话，都是冒充我的朋友来骗钱。
第一个电话是让我猜猜对方是谁，然后就是一通寒暄，接着就说有个朋友在广东住院，急需用钱什么之类的，然后就准备告诉我银行账号。
第二个水平更高一些：先是说要去南京出差，顺道也来上海，并请我一起有空吃个饭之类的。到了第二天，一个电话过来说已经从南京出发来上海的路上了；接下来的电话说是车子追尾，倒霉的是前面那辆车还载着一个孕妇；过了五分种又来了个电话，说是孕妇有情况要上医院；最后一个电话说是在医院了，缺钱，又准备给你一个账号。后来看看这招也没有用。就说电话卡快没有钱了，需要紧急援助，打两百块钱进去……
经过验证，第一个显然是骗子，我的那个朋友现在已经调到西藏去了。压根不在杭州。第二个应该也是骗子，答案很快就会揭晓！
奉劝各位朋友千万要提高警惕，现在的骗子颇会利用你的同情心，大家一定要在搞清楚事情真相的前提下再作出判断。
