[原创]阉割或真实的创伤

阉割或真实的创伤





  “如果你没有发现，请不要尝试去寻找。”类似箴言的圣经话语经过精神分析的进一步阐释变得更加诡秘，如果说在弗洛伊德那里，这只是无意识的奥义，那么到了拉康，指涉的就成为了所有可能的真实，实在界不可触摸的创伤，关于主体唯一的真实，后者不断地引用关于真理的一段论述——“当接近真理的太阳时，巨大的热量会使人无法思考，陷入疯狂。”



     注意这讲述的不是关于真理作用的，拥有颠覆之力的哲学知识，而是结构主义一个不变的主题，人是什么——或者说“主体”是什么，然而这里的主体不再是笛卡尔以怀疑建立的知性的主体。在结构主义那里，主体毋宁说是一个位置，一个渗透欲望语言围绕着旋转突进试图揭破面纱的空白，一个隐秘之核。但无论如何，这个核心不可接近，只能围绕、覆盖以显示它，这个操作就是整个隐喻欢喻链条形成的扭结。借用巴特欣喜的句子来说，即紧紧裹住女人躯体的衣袍——“女人就是衣服”，真实的女性被巴特视为空无的真实之物之象征，而可见的有意义的女性，则成了包裹她们的符号之集合。



     巴特把女人视作空无与其生平联系极大，在拉康那里，这种情况可以得到解释。无意消耗时间来阐述拉康的理论，我向进一步往下走，从一种第二层次来揭示这个整体结构。这个真实到底是什么？结构主义那里，一般称之为“阉割”，“真实的创伤”。



     阉割是出自精神分析话语的典型术语，不管他在俄狄浦斯情结中是如何阐述的，总体来说，这个阉割或创伤可以被视作自足的完整的存在从自然步向社会，或者，可以用这个词的话，步向文化——结构主义那里，语言是根本，文化，社会，都是语言构成的——规则时遭受的剔除，割弃。这个真实可以用巴特的照片分析来作喻，尽管照片/摄影（注意这不是技术的艺术的或是刻意为之的，巴特强调一种偶然性）也不能取代真实，照片是彻底平面的，完美情况下只具有外延而无内涵，而内涵正是一种文化-语言范畴之物，巴特把照片看做死亡的明证并非没有道理。死亡——与真实有同样的震撼效果，在它面前一切意义的颤动停止了，人们必须沉默下来面对这个巨大的创伤，而由于取消了意义，这片巨大的空无可能有着致死的危险。然而我们发现，照片在实际中并没有出现此效果，这是因为纯粹的外延基本不存在，而照片这一事物一旦进入文化，内涵便被引入其中了。换个角度来说，阉割的力量是如此之大，以至于在其牵引下，主体被迫强行言说，阐述意义，以填补——毋宁说避免触及这真实的空无。



     结构主义再次宣称：“如果你没有发现，请不要试图寻找”。阉割之力不可触及，但却能通过结构来定位，又由于其随语言链的滑动而随时改变，结构主义能够阐述的，也只是一种发现。没有对结构主义的认识和对结构主义的信念，这种认识看起来是滑稽的，然而，事实是，：“如果你没有发现，请不要试图寻找”。



没有查文献，完全凭感觉乱写……故想必十分不准确@@





                                                                      王立秋 2008年6月8日晚